( بوابات الوجع ) للشاعر اكرم بخيت
* قراءة : محمد جودة العميدي
***********
في قراءة انتقائية سريعة في مجموعة ( بوابات الوجع ) للشاعر اكرم بخيت استطعت ان اكتشف مدى الضياع الذي يعانيه الشاعر والذي يدعوه الى كتابة قصائد يبحث من خلالها عن ذاته .
فقصائد المجموعة مشحونة بالوعي وهي تعبير صادق لمشاعر واحاسيس الشاعر لما يمتلكه من ثقافة ذاتية .تضم المجموعة بين دفتيها تسع عشرة قصيدة تتباين في الطول لكنها جميعا تامة الفكرة والثيمة . قصائد بثيمات ومواضيع شتى اغلبها يحاكي الواقع و يتقاسم هموم الناس . في القصائد دعوات وإدانات للحروب و إدانات ورفض لمظاهر الفساد التي تعانيه بلادنا . يتصدر القصائد اهداء جميل الى كل الموجوعين في بلادنا اراه - كقارئ- ضروريا لانه يشي بما تصطبغ به النصوص من مشاعر اسرية جميلة واحاسيس انسانية . كما تصدر النصوص تقديم جميل للباحث والاعلامي الدكتورعباس ناجي حسن اكد فيه ان الشاعر اكرم بخيت ( محارب عنيد لايساوم على ما يؤمن به ) ، وهذا مايجعلني ان اصنف قصائد المجموعة الى صنف ( الادب الملتزم ) لمافيها من مشاعر واحاسيس وطنية صادقة تتطلع الى بناء دولة عصرية .
ففي قصيدة ( الولد الوحيد) صورة شعرية لولد وحيد نال الشهادة وثمة حوار بين الشاعر والشهيد .استخدم الشاعر تقنية الحوار dialogue . تفيض القصيدة مشاعر واحاسيس وطنية صادقة تدين حالة الفرقة والتمزق وما اصاب النسيج الاجتماعي الوطني :
ألا تسمع هذا العراق يئن
كما النخيل
كما السياط على العبيد
تمزق البلد التليد
(( موطني )) والحناجر تهتف بالنشيد
( موطني .. الجلال والجمال )
والحناجر فوق الرقاب تحكمت
ولا غير الشموع
تضيئ مكان الشهيد .......!
وفي قصيدة ( أمير الزنبق ) ادانات صريحة للحروب التي لا مبرر لها والتي كان يغامر بها النظام السابق غير آبه بارواح الناس فكان ينقل بالجنود الى اماكن مستعرة بالنار . في القصيدة رموز عسكرية ( ر.ع) و( لمش) و( ف) و( ق١ غاب ) و ( ق٢ عاد) . استخدم الشاعر تقنية الاسترجاع flashback لاستعادة ذكريات مخزونة في اللاوعي . وفي القصيدة توظيف للموروث الشعبي من الخرافات :
اذكر ان امي في الطفولة
اودعت خرافتها عند ذاكرتي
ان الخفافيش قي وجهي لو ارتطمت
لاشيء يفصلها
فتكرع من دمي
الجوع ، والطائرون
بأجنحة من جلود التماسيح
الحروب هي تلك الخفافيش
مازلنا نعيش .......
وقصيدة ( أنت الابلغ ) لاتختلف عن غيرها في ادانة الحروب ، غير انها تنبئ بمصير اسود لتجار الحروب :
وسترجع سنبلة الخير الينا
وستصلب تلك ضواري الموت
على ما ارتكبته
من عدوان....
وقصيدة ( البرعم ) قصيدة فيها من المشاعر الرومانسية الرائعة مايجعلها ترسم صورة ذهنية جميلة لدى المتلقي . والقصيدة عاجة بعوالم شتى ومنها عالم الطفولة :
ايها البرعم يامحض عود
يانبيا أنبأ الشك بروحي
أن في يوم سأمضي
وسيبقى الكون يصغو
لأناشيد الصغار
وسيقطف الاطفال
من غصن تدلى
ثمرا حلوا شهيا
و في قصيدة ( ترنيمة ) يحاور الشاعر ولده الفقيد مستخدما تقنية استحضار الغائب لإدامة خطابه الشعري :
ارقد ياولدي بسلام
لاشيئ هنا ...
لاشيئ هناك ...
أتريد ضياء ؟
أتريد من الكفن ثقبا
لترى رئيتك ...فهاك
وقصيدة ( من أنا ) قصيدة البحث عن الذات استخدم فيها الشاعر تقنية التساؤل واسلوب الاستفهام :
من أنا ترى .. ومن أكون !
أهذه عيناي
أم محض عيون!
أهذه يدي التي ترتعش
أم خطها جنون
وقصيدة ( اسود الوغى ) استذكارية لجنود الوطن وهم في مواضعهم وعلى الاستعداد للشهادة دفاعا عن الوطن وحرائره .
وقصيدة ( متوحشون) قصيدة ادانة واستنكار لممارسات غير مقبولة وقعت في بلادنا منها مظاهر القتل والاختطاف وحرق حقول القمح :
يارب ما صنع النخيل
ما صنع القمح كي يحرق
ومن القصائد الطويلة في المجموعة قصيدة ( مقهى حنش ) التي شهدت انفجارا كبير اودى بحياة الكثير من الابرياء الكادحين العاملين من اجل لقمة عيش حلال :
وعلى مقربةمن مقهى حنش
يولد موت قادم من مجهول
وبعبوة ناسفة
تميد الارض
تشعل لافتاتا من شهداء البارحة
وفي القصيدة توظيف ديني قرآني :
يانار كوني على ابراهيم
بردا وسلاما
قصيدة ( اريد المحال) قصيدة رومانسية فيها دعوة للاستمتاع بالطبيعة والحياة فيها الكثير من المفردات الدالة :
النجوم/الجبال/الربيع /الندى/الفراشات/الزهور/الفصول
والقصيدة مبنية على حوار رومانسي مع الحبيبة :
تنفستك مثلما تنفست العراق
مثلما ضممتك يوما
كما عانقت اروقة العراق
في قصيدة (٥١٢) سرد شعري وتبدو القصيدة من الشعر القصصي . يبدو الشاعر متفائلا في استشراق مستقبل جديد على يد ثوار تشرين :
الان ياتشرين ها أنذا
ومن خلف الكواليس
أحلم بالانبعاث...
على مسرح النكبات
في قصيدة ( وقائع متناسلة ) توظيف للتراث التأريخي ، فواقعة النهروان وقضية التحكيم ومكيدة عمرو بن العاص في رفع المصاحف والتحكيم والتي ادت الى نتائج لايزال يستنكرها التأريخ . يتعاطف الشاعر مع الامام علي عليه السلام فيخاطبه :
في حيرة وقفت
إذ نشروا المصاحف فوق رؤوسهم
وسيف قد شج الشكوك
وكان قاب قوسين أو أدنى -
لكن الدؤلي توهم
وفي القصيدة حالة يأس يشكو منها الشاعر لما يواجه الوطن من مستقبل مجهول ، وفيها ايضا ادانة لمظاهر الفساد الذي نخر الوطن وقتل كل احلام الناس والشاعر يكتب هنا بنبض مأزوم ويبدو متعبا ومظطربا مما يعانيه الناس في بلادنا .
في خضم هذا الكم الهائل من الاحداث والممارسات ومايعانيه الناس من ويلات الفقر و الحروب يبحث الشاعر اكرم بخيت عن ذاته ليؤكد وجوده فيتقاسم الهموم مع الناس ..
وعموما فأن الوعي الذي يشحن قصائد المجموعة يمنح المتلقي الحيوية والاقناع لتحريك مكامن النفوس . والقصائد محمله بالهم الانساني و ذات مسحة تراجيدية راجعة الى مشاعر الحزن المخزونة في اللاوعي . اجاد الشاعر في توظيف التراث التاريخي والديني والشعبي في قصائده .
لغة القصائد لغة فنية عالية واستخدم الشاعر فيها مفردات
شفافة مما جعل القصائد سهلة الوصول الى المتلقي .
وختاما القصائد واقعية فهي تصوير حي لما يحدث في بلادنا . امتلك الشاعر اكرم بخيت مهارة اقتناص الفرصة لتهيئة اذهان القراء كما انه امتلك القدرة على تجسيد اللحظات الكاشفة بنصوص شعرية بما يمتلكه من ادوات كتابية ومن خيال وقوة تعبير . استطاع الشاعر في نهاية المطاف ان يجد ذاته في ذاته فهو لايشبه الا نفسه . كانت اغلب قصائد المجموعة قصائد وطنية متطلعة الى مستقبل افضل .
